ناصر الحسني
مدير
المساهمات : 254
تاريخ التسجيل : 17/03/2018
 |  موضوع: الشاعر الكميت بن زيد الأسدي وحبه لأهل البيت (ع)  الثلاثاء أبريل 28, 2020 7:38 pm | |
| الكميت بن زيــد الأســدي وحبه لأهل البيت (ع):
ولـد الكميت بن زيــد الأســدي سنـة ستين مـن الهجـرة أيام قتل الحسين
ابن علي رضي الله عنـه فشاهد الأحـزان العلويـة وعاش في الكوفـة مهد
الشـيعـة وبيئتهـم ومـســرح التمثيـل بهـؤلاء الأطهـار من سـلالة الرســول
الأكرم صلى عليه وآله وشيعتهـم فــرأى بعينيـه ، وسمــع بأذنيه مظاهــر
العـدوان والتجني الممقـوت ، وهـذا يحمل النفـوس الأبية على استشعار
الرحمـة لهؤلاء الأطهار والعطف على قضيتهم.
فإذاً تشيـع الكميت بـن زيـد الأسـدي ربما أجتمـع أمامه من أسباب هذا
التشيع ، ولقد كان تشيع الكميت أقــوى ما عُــرف مـن عـواطـف الشعــراء
لذلك العهـد ، فهو في حبه وصـدق هتافـه يمثل الروحانيـة أصـدق تمثيل
فقـد فني في عقيدتـه فناءً أمحت الدنيا فـي سبيلـه، وتغنى بحـب رسـول
الله صلى الله عليه وآله وسلـم وأهل بيته، فاصطبر على الأذى في تشيعه
وكانت هاشمياته أصدق ما تكون تمثيلاً لحياتـه وعواطفـه وأتـم ما تكـون
تبياناً لقضيته وآرائـه، استمـع إليـه وهـو يصـور حياتـه مـع الناس وإذايتهم
له فيقول:
أَلَمْ تَرَنِي فِي حُبِّ آلِ مُحَمَّـدٍ
أَرُوحُ وَأَغْــدُو خَائِـفاً أَتَرَقَّــبُ
كَأنِّيَ جَانٍ مُحْـدِثٍ وَكَأنَّنِي
بِهِمْ أَتَّقِي مِنْ خَشْيَةِ الْعَارِ أَجْــرَبُ
عَلَى أَيِّ جُرْمٍ أَمْ بِأَيَّةِ سِيرَةٍ
أُعَنَّـفُ فِي تَقْرِيضِهِمْ وَأُؤَنَّـــبُ
ولكنه مع هذه الحياة يحظى هذا الشاعر في تشيعه جُــرأةً صادقـةً، معلناً
تارةً ومســراًّ أخــرى ، مستـقـلاًّ لحبه لآل بيـت النبـوة عليهــم السلام ، فهـو
يحب هؤلاء عـن يقيـنٍ وصدقٍ وتفكـيرٍ عميـقٍ ، ويحتج له إحتجاجاً قوياًّ
بحبهم، لأنهم آل رسول الله (ص) وعترته، والبقية الباقية من هذا القبس
الإلهي، والرسـول صلى الله عليه وآله وسلم على الناس فضل، أي فضـلٍ
وقـد سألنا رب العـزة فـي القـرآن الكريـم أن نوده في قرباه، قال الله تعالى:
" قل لا أسألكم عليه أجراً إلاَّ المـودَّة في القـربى ".
ولا قـرابة أقـرب من هــؤلاء الأطهار، وفي هذا يقول الكميت:
وَجَــدْنَا لَكُمْ فِي آلِ حَامِيـم آيـــةً
تَـأوَّلَهـَا مِــنَّا تَـقِــيٌّ وَمُعْـــرَبُ
وَفي غَيرِها آياً وآياً تتَابَعَتْ
لَكُمْ نُصَبٌ فِيهَا لَذا الشَّكِّ مَنْصَبُ
فحب هؤلاء المصطفين الأخيار حب للرسول عليه الصلاة
والسـلام ومـرضاة الله تعالى ، فالدين حبهـم والقربـة توليهم،
والسعيد من قابل الله ، وقـد ربـط أسبابه بأسبابهم.
يقول الكميت:
إِنْ أَمُتْ لاَ أَمُتْ ونَفْسِيَ نَفسـَانِ
مِـنَ الشَّكَّ فِي عِمَى أَوْ تَعامِ
عَـادِلاً غَيرَهُـمْ مِـــنَ النَّاسِ طُـــراًّ
بهِـمُ لاَ هُمَامُ بي لاَ هَمَّــامِ
لَـمْ أَبِعْ دِينيَ المُسَاوَمِ باِلوَكْـسِ
وَلاَ مُـغـلِـياً مِــــنَ السُّــــوَّامِ
أَخلَصَ اللهَ لِي هَوايَ فَما أَغرَقَ
نَــزْعًا وَلاَ تَطِيشُ سِـهَامِـي
وَلهَـتْ نَفسِيَ الطَّـرُوبَ إِلَيْهِـــمْ
وَلهَا حَالٍ دُونَ طَعْمِ الطَّـعَامِ
فهــو يشتغـل بحبهــم عــن مـلاذ الـدنيا وسـعادتها ويتلهى بـه عـن الطعام
والشراب فيقول:
طربت وما شوقاً إلى البيض أطربُ
ولا لَعِباً مِني وذو الشَّيبِ يَلعَبُ
ولمْ يُلهني دارٌ ولا رَسْـــمَ مَنـزلٍ
ولمْ يتطربني بَنَـانٌ مُخضَّــبُ
ولا أنا ممَّـن يُزجـــرُ الطيرَ همَّـــهُ
أصاحَ غُرابُ أم تعَـرَّض ثعلبُ
ولا السانحاتُ البارحـاتُ عَشيَّـةً
أمـرَّ سُلَيْمَ القرْنِ أمْ مرَّ أعضَبُ
وَلكِـنْ إلىَ أهْلِ الفضَائِلِ والتُّقـى
وَخَيرُ بَنِي حَوَّاء وَالْخَيرَ يُطلَبُ
إلى النَّفر البيضِ الذيـنَ بِحُبِّهِـمْ
إلىَ اللهِ فيما نالـنِي أتقــرَّبُ
بَني هَاشـمٍ رَهْطَ النَّبيِّ فإنَّـني
بِهِمْ وَلَهُمْ أرْضى مِـراراً وأغضـبُ
وقد يبلغ حبك للشيء وإجلالك له أن تلزم الناس إلزاماً بهواك وعقيدتك ،
وكـذلـك كـان الـكميـت يحــب هــؤلاء الأطهـار ويحمل الناس عـلـى حبهـم ،
ويعجب كيف لا يشاركونـه فـي هـواه ويغـــرق فـي العجـب والتقــريع واللـوم
لمـن يعنفه في حبه ويعيبه في إخلاصه لأهل البيت عليهم السلام فيقول:
يشيرون بالأيدي إليَّ وقولهِم
ألاَ خابَ هَذا والمُشِيرُونَ أَخيَـبُ
فطائفـةٌ قد كَفَّـرتني بحُبِّـكُــمْ
وَطائِفـةٌ قَالُوا: مُسِــيءٌ وَمُـذنِـبُ
فَمَا سَاءَني تَكفِيرَ هَاتِيكَ مِنهُمُ
وَلاَ عَيبَ هَاتِيكَ الَّتي هِيَ أَعجَـبُ
يُعِيبُونَني مِنْ حُبِّهِم وَضَلالهِمْ
عَلَى حُبِّكُم بَلْ يَسخَرُونَ وأَعجَـبُ
ويقول أيضاً:
فَقُل للذِي في ظِلِّ عَمياءَ جَونَةٍ
ترَى الجَوْرَ عَدلاً أينَ لا أينَ تَذهَبُ
بأيِّ كتـابٍ أم بأيَّـــةِ سُــنَّـــةٍ
تـرَى حُبُّهُـمْ عَـاراً عَليَّ وَتحْسَـبُ
أأسْلَـمُ مَا تأتِي بــهِ مِـنْ خِدْمَـــةٍ
وَبُغضٌ لَهُمْ لا جَيْرَ بَلْ هُوَ أشْجَبُ
سَتُقْرَعُ مِنْهَا سِنَّ خِزْيَانُ نادِمٍ
إذا اليَوْمَ ضُـمَّ النَّاكِثـينَ العَصَبْصَـبُ
هذا هو حب الكميت لآل بيت رسول الله عليهم السـلام حـبٌّ لله وفـي الله
وقــربةٌ يتقــرب بها إلى رســول الله صلى الله عـليه وآلـه وسلـم حــبٌّ يــراه
الدين والعـدل ، فمـن نـكـص عــن حبهــم فقـد نـكـص على عـقبيـه وخـســر
آخـرتـه وإن لـم يخسـر دنياه ونعـوذ بالله مـن خسـران الآخــرة، وكـذلك حـب
الشـيعــة لهــذا البيــت الكــريـم حُــبـاًّ تضـمنـه الأحـشـاء واللحــم والــدم لــم
يطلب الكميت الدنيا بحبـه ولـو طلبها لذهـب إلى أهلها ، إلى مـن بيدهـم
مفاتيح الخزائن.
دخـل الـكميـت على أبي جعفـر محمد بن عـلي بــن الحسـين(ع) فأنـشـده
فأعـطـاه ألـف دينارٍ وكـســوةً ، فـقـال الـكميـت والله مـا أحببتكم للـدنيا ولـو
أردتها لأتيت من هي في أيديهم، ولكني أحببتكم للآخرة ، فأما المال فلا
حاجـة لي به ، وأما الثياب التي أصـابـت أجـسـادكـم فإني أقبلها لبركتها ،
وكان أعـز شيءٍ إليـه أن يذهـب مـن عـندهـم مـزوداً بدعـوةٍ صالحةٍ مـن
هؤلاء الأطهار.
وقد روى المسعـودي في مروج الذهب وأبو فرج الأصفهـاني فـي أغانـيه
مواقف كثيرةٍ من هذه الروحانية الصادقةَ تمثل الكميت في حبـه وتشيعـه
حتى اشتهر بشاعر أهل البيت ، يقول صاعد مـولى الكميت دخلنا على
فاطمة بنت الحسين(ع) فقالت هذا شاعـرنا أهل البيـت وجاءت بقـدح فيه
سويق فحركته بيدها ودفعته إليه فشربه، ثم أمرت بثلاثين ديناراً ومـركب
فهملـت عيناه ثــم قال: لا والله لا أقبلها ، أني لا أحبكـم للدنيا ، لقـد كان
هذا اللقب بشاعر أهل البيت من أحـب الألقاب إليه وألصقها بقلبـه ، كان
همه إلى هـذه السلالة الطاهرة ، فأعطاهم مـن هواه الصفـو ، ومن شعــره
المخــزون، وح في سبيلهـم أحقـاد الأقارب والأباعـد، وكذلك يكون صاحب
العـقيـدة ، يأبى الضـيم ويمقـت الظـلـم ، ويـستعـذب العـذاب ، ويستصغــر
العظائم، ويستخف بالأهـوال في سبيل عقيدته ، ورأينا كتب الأدب تحدثنا
عـن كثير مـن الرؤيا ، رؤي الناس للنبيَّ صلى الله عليه وآلـه وسلـم يدعو
له ويثني عليه ويذب عنه.
في الأغاني لأبي فــرج الأصفهاني عن نصر بن مزاحـم المنقري أنه رأى
النبيَّ عليه الصلاة والسلام في النوم وبين بيديه رجلٌ ينشد:
مَـــنْ لِـقـلبٍ مُتيَّـــمٍ مُـسْتَـهَـامِ
غَيْـرَ ما صَــبوةٍ ولا أحْـــلامِ
بَلْ هَــوايَ الذِي أجــنُّ وَأُبْــدِي
لِبَنِـي هَاشِــمٍ أَجَــلَّ الأنَامِ
قال: فسألت عنه ، فقيل لي: أنه الكميت بن زيد الأسدي قال: فجعل
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: جزاك الله خيراً وأثنى عليه.
وعن إبراهيم بن سعد الأسدي قال: سمعت أبي يقول: رأيت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال: من أي الناس أنت ؟ قلت من
العرب ، قال: أعلم، فمـن أي العـرب ؟ قلت مـن بني أسـد ، قال: أسـد بن
خزيمة ؟ قلت نعم ، قال: أهلالي أنت ؟ قلت نعم ، قال: أتعرف الكميت
بن زيد ؟ قلت يا رسول الله ، عمي ومن قبيلتي قال: أتحفظ من شعره
شيئاً ؟ قلت: نعم ، قال: فأنشدني ، فأنشدته:
طَـرِبتُ وما شوقاً إلى البيضِ أطرَبُ
ولا لَعِباً مِني وذو الشَّيبِ يَلعَبُ
وَلَــمْ يُلهني دارٌ ولا رَسْــمَ مَنـزلٍ
ولـمْ يتطـرب بنانٌ مُخضَّـــبُ
قال: فأنشدته حتى بلغت قوله:
فَمَالِي إلاَّ آلَ أَحْمَـدَ شِيعَــةً
وَمَالِيَ إلاَّ مَـذْهَبَ الحَقِّ مَـذْهَبُ
فقال لي: إذا أصبحـت فاقــرأ عليه السـلام وقل له: قـد غفــر الله لك بهذه
القصيدة.
وهـذا الكميـت نفسه يـرى رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلـم يدعـو له
ولقـومه، فكانـت بنو أسـد تقـول: في كـل بيـت بركة مـن دعـوة رسـول الله
صلى الله عليه وآله وسلم.
والـكميـت في سـاعـة العســرة وحين أظلـم عـليه سجـن خالد بن عـبد الله
القسـري يلتمس سبـل النجاة ، ولا سبـب أعظـم مـن سبب الكميت ، ومـن
أعظم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلـم يلتجىء إليه الكميت ؟
ولا بـد أنـه فكـر وفكر حتى تراءى له الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام
في نومه فسأله: مم خوفك ؟ فقال: يا رسول الله من بني أمية وأنشده:
أَلَـمْ تَـرَنِي فِـي حُــبِّ آلِ مُحَمَّـدٍ
أَرُوحُ وَأَغْــدُو خَائِفاً أَتَــرَقَّـبُ
فقال له الرسـول عليه الصلاة والسـلام: أظهـر فإن الله قد أمنك في الدنيا
والآخرة.
نقـول: وقـد اتصـلـت هـذه الـرؤيا بعـد مـوتـه، فـدعـبـل بن علي الخــزاعـي
الشاعر اليمني الشيعي ينقض مذهبته ويرد على هجائـه لليمنيين ، فيرى
النبـي صلـى الله عليه وآلـه وسلـم فيقـول لـه: مالك وللكمـيت بن زيـد ؟
قال: فقلت يا رسول الله ما بيني وبينه إلاَّ كما بين الشعراء ، فقال رسـول
الله صلى الله عليه وآله وسلـم: لا تفعل ، أليس هو القائل:
فَلاَ زِلْـتُ فِيهُـمْ حَيْثُ يَتَّهِمُونَنِـي
وَلاَ زِلْتُ فِـي أَشْيَاعِكُــمْ أَتَقَلَّـبُ ؟
فإن الله قد غفر له بهذا البيت ، قال دعبل: فانتهيت عن الكميت بعدها.
ورؤيا دعبل تحمل في طياتها نظر الشعراء إلى اكميت ، وعلماء الأحلام
يـرون أن حيـاة النـوم امتـدادً لحياة اليقظـة ، فالإنـسـان يـرى فـي نومه ما
يهمه ويشتغل به ذهنه في يقظته، فعلى ضوء هذا نستطيع أن نفسر تلك
الرؤيا بأنها صورة لما يعتقده الناس في الكمـيت من أنَّ تشيعه وفنائه
في نصـرة الرسـول الأعظـم صلى الله عليه وآله وسلـم قد صارت روحه
قـريبة الاتصال بروح الرسول عليه الصلاة والسلام.
هذه هي عقيدة الشيعة المتأصلة في نفوسهم والكميت واحد منهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* المصدر: الأدب الشيعي/ للدكتور عبد الحسيب طه حميدة
أستاذ الأدب العربي ـ جامعة عين شمس ـ القاهرة. | |
|
الرئيسية 